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虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花

 
 
 

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硬笔临帖之三一一赵孟頫《灵隐大川济禅师塔铭》  

2018-03-19 08:13:53|  分类: 硬笔临帖 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        赵孟頫(1254 —1322年),字子昂,汉族,号松雪道人,又号水晶宫道人、鸥波,中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。在绘画上,他开创元代新画风,被称为“元人冠冕”;书法以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,创“赵体”书,是“楷书四大家”之一。

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         释文:灵隐大川济禅师塔铭。住持景德灵隐禅寺法侄通慧大师祖訚撰,集贤直学士朝列大夫行江浙等处儒学提举赵孟頫书并篆额。佛灭后五百年,腾兰始以经来东土,而得闻其言。又后五百余年,达摩以不立文字来,而得

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传其心。传之三百余年,而派别五宗。又三百余年,东山三佛以往,大慧应庵角立,子孙布满东南。由是临际一宗特盛。际以真正见解贯摄佛心理性,得即生死不染,去住自由,是能尽空五蕴、八识、十八界,神妙独立,不与物俱,三际不住,觉观湛然,犹镜之明也。设或六入胶固,于一尘瞥

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起之际,迷妄不息于生死循环之中,不能遣境会心,去垢取净,则为习气生死幻蕴所累。是为悟即成圣,迷即成邪者也。惟明眼宗师证其悟、破其迷,以禅那奢摩他为体,以三摩钵提为用,导之舍恶趋善,离浇归真。密裨治道多矣,故今古佛心天子所共尚,讵可域之空无

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哉。前灵隐大川禅师,讳普济,生四明奉化六诏张氏。父友崇,母俞氏,有善操,居常饭水云、施芒屦。每愿得子业儒,又愿得子从释,庶善可及族。果获生三子,师其季也。少沉厚,处群稚中独罕言笑。束发,浮沉乡校间,然无处俗意。见佛书,则端然探绎忘疲。怙恃见曰:“吾三

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子,一出家,固所愿也。”年十九,依香林院文宪师得度,俾习毗奈耶于郡之湖心,究阿笈摩于天台。一日幡然,曰:“缚律滞教,何能超生死乎?”舍之入禅。小留瑞岩荷屋席下。随见无用于天童。赴众外,不出僧堂,静定中心花发明,出语无滞。无用室中举:“有句无句,如藤倚树。”师云:“斩钉

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截铁。”用云:“沩山呵呵大笑聻。”师云:“寸钉入木。”用深器之,强之给侍师,师让不就。乃如鄮峰。时佛照佚老东庵,一见属往参越之能仁浙翁。翁问:“何处人?”曰:“奉化。”“曾识憨布袋否?”师提起坐具。翁夺便打。师当下豁然。应声云:“今日触忤和尚。”遂依之。久而遍登松源、肯堂、痴钝、息

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庵、空叟诸老之门。龙象蹴踏处,咸周旋往返,款密激扬。又绝淮渡湘,遍礼祖塔。俄浙翁迁钟阜,以师偕行。及诏迁天童,职师知藏。嘉定十年。妙胜虚席。郡檄诸禅。公举师膺其选。一香供浙翁,记所自也。旋迁补陀岳林,秀之报恩,鄞之大慈,越之天章,杭之净慈、灵

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隐。八迁法席,跨卅七年,或出或处,明体实用,事著理彰,佛法、世法未尝偏废。居净慈日。相攸形势,左低右昂,乃倾囊诱施,矗一阁与右埒,中舍三世佛,盖发湖山之胜,过者洞心骇目,睹相生善,善生恶息,恶息刑措,熙熙然,陶陶然,亦皇化一助也。故理庙锡赉加厚,至亲洒“正

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遍知阁”、“华严法界”两扁赐之。居灵隐日,京尹赵大资捐金装塑佛菩萨罗汉诸像,理庙复赐“觉皇宝殿”四大字。师践真履实,变起作用于寂静全体之中,昭示实相、无相微妙法门于不有不空之外。国王大臣覆护崇信者,良有以也。 宝佑癸丑,示疾求闲,众阖词

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恳留。正月五日,升堂毕,众随至方丈,喜其有瘳。师忽垂语,勉励激切,与常时异。众骇焉。八日凌晨,亲书遍别朝绅。徐语众曰:“吾将行矣。送终与常僧等,勿习俗弊,贻笑识者。火后,投骨江中。”有偈云:地水火风先佛记,冷灰堆里无舍利,扫向长江白浪中,千古万

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古第一义。众泣请再偈。师笑曰:“犹嫌少在。”复书云:来无地头,去无方所,虚空迸绽,山岳起舞。即掷笔,奄然而寂。阇维,得舍利,五色如菽。诸徒欲遵治命水葬。京尹不可,施财建塔于寺西麓,附童禅师之左。弟子七十余人,得法者,出相先后,育王恺,雪窬来,雪窦同,瑞

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岩通,保福宜,开寿夔,光孝度,法华明皆丛林本色也。其知己者,丞相史忠献,枢密史忠惠,京尹赵大资,皆当代大臣也。师以宋淳熙己亥始生,庆元丁巳始为浮图,嘉定丁丑始为宗师,世寿七十五,僧腊五十六。塔骨后五十四年,法侄祖訚主兹山,来之子希遇以昔育王物

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初叔父所状之行求铭于予,予娄以三短固辞,曰:“昔平园铭佛照塔,平斋铭佛心塔,皆玉堂名笔,师为佛心嫡嗣,须得周洪大手发挥为宜。”请之益勤。强按所状叙次之。师脊梁劲硬,面目严冷,学徒望之岩峭壁不敢近,久则恋恋不忍去,尝垂语云:“出林虎方怒,横岗蟒

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正嗔,世无涂路客,终是不伤人。”其当机妙转,珠不容触。临事定见,山犹可。以身徇道,而世相逆顺,举难回挠。其为已为人,皆推此行之。其提唱的切遒紧,如蛊家之杯,饮者必死;如良医之剂,服者必活。浙翁临寂,嘱其徒曰:“岳林济长老识吾舌头落处,吾语可

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令校之。”今行于世。师每斥己长以资常住,轻于掷砾。撒旧增新,靡不合宜。住山半世,冰檗一节,丈室萧然如传舍。视给侍如路人,公役外私不一用。其八会语,临终举以畀火,今所行乃取衲子传诵,会粹以惠后学。铭曰:道之大原出乎鸿蒙之先,自始及今兮,心心

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相传。爰有妙理,曰释之禅。禅之妙悟兮,至要极玄。学之精到兮,超神入天。师之法憧高树兮,后先八迁。体用得当兮,理事双全。提唱的切兮,龙象骈阗。轮奂美丽兮,金碧争妍。千金一砾兮,衣盂枵然。千载一遇兮,国恩优焉。师之面目兮,冰雪斯严。师之脊梁兮,铁石斯

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坚。色身电泡兮,七十五年。火聚扫空兮,撒之重渊。已而设利五色兮,珠玉相鲜。水葬不果兮,峙窣堵于鹫峰之阡。浚乃法源兮,流润无边。千古万古兮,悠悠大川。当寺者旧乡比丘淳备同天胜福寿院住持妙通立石,四明茅归祖镌。

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