释文:赵子昂书嵇叔夜绝交书。人伦有礼,朝廷有法,自惟至熟,有必不堪者七,甚不可者二:卧喜晚起,而当关呼之不置,一不堪也。抱琴行吟,弋钓草野,而吏卒守之,不得妄动,二不堪也。危坐一时,痺不得摇,性复多虱把搔无已,而当裹以章服,揖拜上官,三不堪
也。素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈几,不相酬答,则犯教伤义,欲自勉强,则不能久,四不堪也。不喜吊丧,而人道以此为重,己为未见恕者所怨,至欲见中伤者虽懼然自责,然性不可化,欲降心顺俗,则诡故不情,亦终不能获无咎无誉如此,五不堪也。不喜俗人,而当
与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳,嚣尘臭处,千变百伎,在人目前,六不堪也。心不耐烦,而官事鞅掌,机务缠其心,世故繁其虑,七不堪也。又每非汤武而薄周孔,在人间不止,此事会显世教所不容,此甚不可一也。刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也。以促中小心之性,
统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间耶!又闻道士遗言,饵术黄精,令人久寿,意甚信之;游山泽,观鸟鱼,心甚乐之。一行作吏,此事便废,安能舍其所乐,而从其所懼哉!夫人之相知,贵识其天性,因而济之。禹不偪伯成子高,全其节也;华子鱼不强幼安以卿
相。此可谓能相终始,真相知者也。足下见直木必不可以为轮,曲者不可以为桷,盖不欲以枉其天材,令得其所也。故四民有业,各以其志为乐,唯达者为能通之,此似足下度内耳。不可自见好章甫,强越人以文冕也;自以嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。吾顷学养生之术,方外荣华,去滋味,
游心於寂寞,以无为为贵。纵无九患,尚不顾足下所好者,又有心闷疾,顷转增笃,私意自试,必不能堪其所不乐。自卜已审,若道尽涂穷则已耳。足下无事冤之,令转於沟壑也。吾新失母兄之欢,意常凄切,女年十三,男年八岁,未及成人,况复多病,顾此恨如何可
言!今但愿守陋巷,荣华,独。懽益,一旦迫之,必发其狂疾,自非重怨,不至於此。
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