释文：大元敕赐袁州路大仰山重建太平兴国禅寺碑，翰林学士承旨宋禄大夫知制诏同修国史臣程钜夫奉敕撰。皇元有天下，佛法益尊大。天下名山思致崇极，以称德意。皇庆元年，袁州大仰山重建太平兴国禅寺成，有司图上其事。诏加封开山祖师小
释迦曰“慧慈灵感昭应大通正觉禅师”、二神曰“显德仁圣忠佑灵济广庆王”、曰“福德圣仁忠卫康济顺庆王”。命词臣发杨烈休，勒垂坚珉。臣某谨按唐宰相陆公希声《塔铭》，师名慧寂，世韶州族叶氏。文宗朝从沩山大圆师，悟曹溪心地直指之奥。又从国师忠和尚，得玄机境智之妙。
又按《宜春图经》，会昌元年，师来自郴，遇二白衣神，指其地居之。方是时，国王侮蔑佛法，学徒陵迟，几不能自立。而师应七叶之运，龙从此山，历岁数百，其道大暴于天下，斯亦奇矣。神萧姓，伯大分，次隆。初宅水上游，忽夜半风雨，迁庙于堵田。汉晋以来，或淖高原为田，或助官
军弭盗。御灾捍患，神怪不可度巳。迄今水旱疾疫之祷辄响应，庙而祀者几半天下，非聪明正直能若是耶！神得师而化乃宏，师得神而道益彰，故合祠于师之室，封秩必俱。大德癸卯冬十有二月乙亥，寺灾。明年，长老希陵图复厥宇，冰涉署陟不懈，输币荐货者川至。为
殿、阁各四，楼、亭各二，堂六、祠一，若方丈、众寮，若门庑轩庭，若瘐库庖湢，以区计廿有八。丹碧焕灿，制度宏密，广员倍于旧而加美焉。攒峰突嶂，灵潭风景不改于昔而增胜焉。十方来者莫不惊异赞叹，惝怳四顾而忘归。又建栖隐禅院于城南门，为出入祝厘之所。
噫，勤矣！陵，何氏，世以儒显金华。去为释，嗣雪岩钦师之学，为临济十八叶孙。外宏而内竣，学禅而行律。故施诸其徒，则尊严整齐而学成者众；示诸行事，则感动听信而业树者隆。凡三锡命，曰“大圆佛鉴禅师”。于戏，是道也，藏用于体，则静无所为；推体而用，则动无不应。慧慈以之
承六祖、开名山，而神以之辅有道、惠四方，佛鉴以之廓教基、宏法绪。其致显累朝，宣光圣代，北侪泰、华，南友衡、庐。归乎大江之右，微而著、毁而完，岂徒然哉。繋之辞曰：惟大仰山，周八百里，据楚之袁。昔有神人，伯仲赤灵，庙食基间。在唐武宗，粤小释
迦，至自郴山。历涧绝谷，神献异境，瓶钵以安。躏危跞难，道丧不悖，既固既安。湜湜曹溪，益浚而疏，流为大川。亩涤浍决，广洽混冥，会于一原。道得其正，地得其胜，来学日繁。后五百年，室毁徒隳，适启圣元。莫盛匪今，莫高匪禅，或镌而刓。乾乾佛鉴，统一
儒释，有光厥先。扬沩激济，恶衣粝食，以示学人。学人若林，直指其心，有觉有闻。表正释惑，遐迩丕变，顺风骏奔。崇构拓耻，高朗博硕，如祗陀园。青山为城，白云为屯，翼翼言言。由甲底壬，克溃厥成，孔勚且勤。职司上言，天子嘉之，景命攸敦。于赤慧慈，洎于大神，鼎峙齐
尊。灵宫既抗，休号允烁，尚迪恩纶。天经地宁，保有无疆，寿我圣君。太史稽首，播颂万亿，永殿山门。集贤侍读学士正奉大夫臣赵孟頫书并篆额。
评论