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虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花

 
 
 

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硬笔临帖之二七二赵孟頫《临济正传虎丘隆禅师碑》  

2018-02-24 07:54:21|  分类: 硬笔临帖 |  标签: |举报 |字号 订阅

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         赵孟頫(1254 —1322年),字子昂,汉族,号松雪道人,又号水晶宫道人、鸥波,中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。在绘画上,他开创元代新画风,被称为“元人冠冕”;书法以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,创“赵体”书,是“楷书四大家”之一。

硬笔临帖之二七二赵孟頫《临济正传虎丘隆禅师碑》 - 虚梅 - 刘志明书法工作室

         释文:临济正传虎丘隆禅师碑,宋左朝奉郎司农少卿徐林撰。菩提达磨,壁观少室,斥相指心,号曰禅宗。五传而至曹溪,逮今几五百年。支流繁衍,异人间出,得果得辩,前后相踵,如薪续火,可谓盛矣。平江虎丘禅师,讳绍隆,和

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州含山县人。生而岐嶷绝俗,九岁谢父母去家,依县之佛慧院。又六岁削发受具,又五岁而束包曳杖,飘然有四方之志。首遇长芦净照禅师,参叩之间,景响有得。目阅圆悟,勤禅师语。抚卷叹曰:“想酢生液,虽未能浇肠沃胃,要且使人庆

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快,第恨未亲聆謦欬尔。”于是欲访之,复至宝峰,谒湛堂准禅师。准曰:“如何是行脚事?”师露胸示之曰“和尚验看。”准即打。师约住曰:“且莫盲枷瞎棒。”准大笑,因留年余。乃谒死心叟于黄龙。死心问曰:“是何村僧,行甚么驴脚马脚?”师应曰:“个广南蛮,

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道甚么。”死心喜曰:“有衲僧气息。”师乃喝退而参堂。度一夏,死心甚器重之。每叹曰:“再来人也。”死心机锋横出,诸方吞焰,非上上根,莫能当。而于师重称赏,众皆侧目。已而趋夹山。见圆悟道龙牙山,遇泐潭乾之。法子禅师,相与甚厚。每研推古今,至投合处,抵掌轩

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渠,或若佯狂,议者谓今之沩仰寒拾也。久之辞去,遂至夹山。会圆悟,移道林,师从焉。一日入室,圆悟引教云:“见见之时,见非是见,见犹离见,见不及能。”竖拳曰:“还见么?”师曰:“见。”圆悟曰:“头上安头。”师于此有省。圆悟复曰:“见过甚么?”师曰:“竹密不妨流水

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过。”圆悟肯之。自此与圆悟形影上下又二十年,斧搜凿索,尽得圆悟之秘。师以二亲垂白,归寓乡郡褒禅山。盖修摩耶忉利故事也,继受请住城西之开圣寺。四众翕然归仰。建炎之乱,盗起淮上,乃南渡宣城。士庶素钦师名,为结庐铜峰下,适彰教虚席。

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郡守李尚书光延师居之,道化益振。四年迁虎丘,尔时圆悟以时未平,泛峡归蜀。曩之同参,辐辏(凑)川奔。一时后生,望山而趋。师每登座,从容示露,一味平等。随根所应,皆惬其欲。故圆悟之道,复大播于东南诸方,谓圆悟如在也。居三年,感微疾。白众曰:“当以第一座

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宗达承院事。”众请于郡,从之。事既,索笔大书伽陀曰:“无法可说,是名说法,所以佛法。”无有剩语珍重,掷笔坐逝。实绍兴六年丙辰岁,五月甲午八日乙亥也,建塔于山之阳。凡住世六十年,坐四十五夏,度弟子复如等六十人。呜呼!佛法有正派,有旁

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枝。曹溪之世,衣止不传,虽曰法源入海,汪洋大肆,而西土般若多罗谶记。特在马驹,厥后五宗。惟临济一门,出马祖后,于今最盛。圆悟近代尊宿中,宗眼超卓,才辩纵横。若麟角独立,而师又深入其室,是可嘉也,林谓道德之重,不待家喻户晓而知。言白云

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即知为端,言东山即知为演,言虎丘即知为师也。真能寿杨岐光明正大之传,而永临济于无穷者矣。不铭何以诒其后。铭曰:于穆初祖,一花东土,谶至马驹,益昭益著,派衍而繁,实惟圆悟。圆悟得师,如马之奔。大坐虎丘。雷动云骛,临济中兴。杨岐再住,

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只履忽西。联严龛墓,有神有天。来诃来护,咨尔后昆,展转流布。后一百七十四年,当大元至大二年,岁在己酉,集贤直学士朝列大夫赵孟頫重书。明年正月既望住山第七世孙寿永重建。

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