译文：离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱石纵横的路上。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现；泉水落入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯而啄食，发出清脆的声响。稍稍往西，一座山峰很高，山下一条小路，窄得只可容人行走。把马的缰绳系在岩石的尖角上，大家相扶相携着往上攀登。竹子一片，抬头看不见太阳，走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍踩着鞋子前来相迎，跟他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋，依崖壁而建，筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行，老鼠一样攀援，迂回着走，才得以出奉，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，山风一阵吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家相视而惊慌，不知道自身正在什么地方。将近黄昏了，就都睡在山上。此时正是九月，天空高旷，露水清莹，山间空寂，月光明亮，仰看星斗都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间数十竿竹子互相摩擦，不停地发出凄厉的声响。竹子间的梅树和棕榈树森然耸立的样子，如同相对而立鬓毛突出的鬼魅。大家又面面相觑惊恐不安而未能入睡。等到天亮，就都离开那里。回家几天之后，还是恍恍惚惚地脑海中浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来，我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。
作者：晁补之（1053-1110） 字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。神宗元丰二年（1079）进士。哲宗朝，累迁著作佐郎，后因事屡遭贬谪。徽宗立，复召为著作郎。官至吏部员外郎、礼部郎中兼国史编修、实录检讨官。党论起，出知河中府，徙湖州、密州、杲州，主管鸿庆宫。工书画，能诗词，善属文。与秦观、黄庭坚、张耒齐名，苏门四学士之一。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
赏析：本篇选自《鸡肋集》。熙宁年间，晁补之的父亲晁端友任新城县令，与居官杭州通判的苏轼有诗唱和。晁补之随父同在新城，二十岁那年拜在苏轼门下，亲闻教诲二年之久。据晁补之说，苏轼曾对他讲述杭州“山川人物，雄秀奇丽，夸靡饶阜”，并称赞枚乘的《七发》、曹植的《七启》“引物连类，能究情状”，他因此作《七述》，记述苏轼之言，描写杭城种种情状。《新城游北山记》也是这期间写的。这虽然是一篇散文，却也吸取和运用了赋的某些表现手法，可以看出苏轼所说“引物连类，能究情状”的话对他的影响。这是一篇以刻画景物、渲染气氛、传达感受见长的游记。文中所写泉、石、松、藤、鸟，以及荦确逼仄的山路、遮天蔽日的竹林、高峰绝顶的庙宇，无不给人一种山深景幽、奇特怪异的感觉。至于风中铎铃、月下树影，更增添了空寂、阴森的气氛。作者擅长绘画，从本篇中也不难发现他善于捕捉和描摹形象，勾勒画面。作者不但成功地用文字把种种难状之景再现出来，而且在字里行间渗透了切身的感受，至今读来，仍给人以深刻的、强烈的印象，如同身临其境，“恍惚若有所遇”。把暂时的情景、瞬间的感受保存下来，传之久远，这正是文字和画笔所共同具有的特殊功能，也是这篇游记值得称道的地方。
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